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[Zurgrimm]

Das spielt wohl auf das Stockholm-Syndrom an.

Das ist wohl noch ein Bißchen etwas anderes, auch wenn es sicher Berührungspunkte gibt. Beim Stockholm-Syndrom ist die Geiselnahme ja echt und die Geiseln "verbünden" sich bis zu einem gewissen Grade mit den Tätern. Die Dankbarkeit bezieht sich auf vermeintliches Wohlwolen der Täter für die Opfer während der Geiselhaft. Hier im Film nimmt sich V heraus, eine Folterhaft zu inszenieren, um - nach seinen Vorstellungen - Evey (ich meine, so hieß sie) durch die Erfahrng dessen etwas Gutes zu tun. Und für dieses "Gute" - die Lehre, die sie aus ihrer Situation ziehen konnte - ist sie ihm hinterher dankbar, nicht für eine wohlwollende Behalndlung während der Gefangenschaft.

In puncto Irrationalität ist das Beschriebene Verhalten von Evey aber mit dem Stockholm-Syndrom vergleichbar.

Er hat ja auch schon keine eigene Persönlichkeit mehr, sondern besteht aus Versatzstücken aus Literatur und Film. Die Vendetta hält ihn als eine Art Rachegeist am Leben, und als die beendet ist...

Den Eindruck hatte ich im Film nicht unbedingt. Sicher bedient er sich vieler Zitate und das Motiv des Grafen von Monte Christo hat es ihm besonders angetan. Aber damit kommt er eigentlich eher "belesen" oder "kultiviert" 'rüber - als Gegensatz zum Regime, das alle möglichen Kunstobjekte und Musikstücke verbieten läßt. Daß er eine eigene Persönlichkeit hat, zeigt sich schon an seiner Wertschätzung für die Kunstobjekte, seine Einrichtuing, die reich bestückte Music-Box, seinen Wunsch, zu tanzen und nicht zuletzt daran, daß er sich in Evey verliebt. Sicher ist er durch seine Erlebnisse schwer traumatisiert und auch entstellt, aber eben doch nicht entmenschlicht. Das zumindest ist mein Eindruck aus dem Film.